본문 / 사무엘하 2:12-23
제목 / 앞서려는 욕심의 끝은 파멸이다

12 넬의 아들 아브넬과 사울의 아들 이스보셋의 신복들은 마하나임에서 나와 기브온에 이르고
13 스루야의 아들 요압과 다윗의 신복들도 나와 기브온 못 가에서 그들을 만나 함께 앉으니 이는 못 이쪽이요 그는 못 저쪽이라
14 아브넬이 요압에게 이르되 원하건대 청년들에게 일어나서 우리 앞에서 겨루게 하자 요압이 이르되 일어나게 하자 하매
15 그들이 일어나 그 수대로 나아가니 베냐민과 사울의 아들 이스보셋의 편에 열두 명이요 다윗의 신복 중에 열두 명이라
16 각기 상대방의 머리를 잡고 칼로 상대방의 옆구리를 찌르매 일제히 쓰러진지라 그러므로 그 곳을 헬갓 핫수림이라 일컬었으며 기브온에 있더라
17 그 날에 싸움이 심히 맹렬하더니 아브넬과 이스라엘 사람들이 다윗의 신복들 앞에서 패하니라
18 그 곳에 스루야의 세 아들 요압과 아비새와 아사헬이 있었는데 아사헬의 발은 들노루 같이 빠르더라
19 아사헬이 아브넬을 쫓아 달려가되 좌우로 치우치지 않고 아브넬의 뒤를 쫓으니
20 아브넬이 뒤를 돌아보며 이르되 아사헬아 너냐 대답하되 나로라
21 아브넬이 그에게 이르되 너는 왼쪽으로나 오른쪽으로나 가서 청년 하나를 붙잡아 그의 군복을 빼앗으라 하되 아사헬이 그렇게 하기를 원하지 아니하고 그의 뒤를 쫓으매
22 아브넬이 다시 아사헬에게 이르되 너는 나 쫓기를 그치라 내가 너를 쳐서 땅에 엎드러지게 할 까닭이 무엇이냐 그렇게 하면 내가 어떻게 네 형 요압을 대면하겠느냐 하되
23 그가 물러가기를 거절하매 아브넬이 창 뒤 끝으로 그의 배를 찌르니 창이 그의 등을 꿰뚫고 나간지라 곧 그 곳에 엎드러져 죽으매 아사헬이 엎드러져 죽은 곳에 이르는 자마다 머물러 섰더라

사울 왕이 죽고 난 후 유다 지파는 다윗 왕이 다스리게 되었고, 아브넬은 사울의 아들 이스보셋을 왕으로 세워 이스라엘을 다스리도록 하였습니다.
어느 날 각 진영의 군대 장관인 아브넬과 요압은 기브온 못가에서 대면하게 됩니다. 
그들은 서로 각 진영의 대표격인 청년 군사들을 내세워 겨뤄보자고 제안합니다. 
사실, 이 싸움은 불필요한 싸움이었습니다.
서로의 세를 과시하려는 잘못된 싸움인 것입니다.
결과는 서로의 청년 군사들이 모두 죽고 마는 싸움이 됩니다.
본문 16절에서 그 싸움이 있었던 곳의 이름이 ‘헬갓 핫수림’이라고 기록하고 있는데요, 이는 ‘날카로운 칼들의 들판’이라는 뜻입니다.
청년들이 처절히 싸워야 할 마땅한 이유 없이 형제들끼리 피를 흘리며 쓰러져간 비극적인 싸움을 표현하고 있습니다. 

본문 17절 말씀을 함께 읽어 보겠습니다.
17 그 날에 싸움이 심히 맹렬하더니 아브넬과 이스라엘 사람들이 다윗의 신복들 앞에서 패하니라 각 진영의 대표격인 청년들의 싸움은 결국 전면전으로 번져 각 진영의 군사들이 모두 격렬하게 싸우게 되는 결과로 치닫게 되었다고 말씀하고 있습니다.
그리고 그 싸움의 결과는 다윗쪽 진영의 승리로 이어집니다.
반대 진영의 군대장관 아브넬은 상황이 불리해지자 도망을 치고 맙니다.

그리고 본문 19절 이후를 보면 도망치는 아브넬을 쫓아가는 다윗 진영의 한 장수가 있었습니다.
요압의 동생 아사헬이었습니다.
아사헬은 상대 진영의 군대 장관인 아브넬을 쫓아 달려갑니다.
다른 사람들에 관심을 두지 않고 오직 아브넬의 뒤만을 쫓아갑니다.
아브넬은 자신을 쫓아 달려오고 있는 아사헬을 향해 자신을 그만 쫓아 올 것을 말합니다.
아사헬은 아브넬의 그런 제안을 무시합니다.
아브넬이 아사헬에게 자신을 쫓기를 그치라고 다시 말합니다.
그러면서 ‘만약에 내가 너를 쳐서 땅에 엎드러지게 할 까닭이 무엇이냐’, 그리고 ‘만약 네가 그렇게 쓰러져 죽기라고 한다면 내가 어떻게 너의 형 요압을 다시 볼 수 있겠느냐’고 합니다.
아사헬은 그런 아브넬의 말을 무시한 채 그를 쫓아 달려가기를 멈추지 않습니다.

본문 23절을 함께 읽겠습니다.
23 그가 물러가기를 거절하매 아브넬이 창 뒤 끝으로 그의 배를 찌르니 창이 그의 등을 꿰뚫고 나간지라 곧 그 곳에 엎드러져 죽으매 아사헬이 엎드러져 죽은 곳에 이르는 자마다 머물러 섰더라
어처구니없은 일이 벌어지고 맙니다.
아브넬은 자신을 뒤쫓아오는 아사헬을 죽이려는 의도가 없었던 것으로 보입니다.
만약 그랬다면, 아사헬을 향해 창의 뒤 끝이 아니라 날카로운 창을 드리대거나 던져 그를 명중시키려 했을 것입니다.
아브넬은 창의 뒤 끝 곧 뭉둥한 부분으로 자신을 쫓아오는 아사헬를 치려했던 것 같습니다.

창의 뒤 끝으로 그를 가격하여 쓰러뜨려서 더이상 자신을 쫓아오지 못하도록 하려는 의도로 보입니다.
그런데 그 창의 뒤 끝이 아세헬의 배와 등을 꿰뚫고 지나감으로 아사헬은 그 자리에서 쓰러져 죽고 말았다고 성경은 기록하고 있습니다.

왜 이런 어처구니 없는 일이 벌어지고 말았을까요?
본문 21절의 말씀을 읽어보겠습니다.
21 아브넬이 그에게 이르되 너는 왼쪽으로나 오른쪽으로나 가서 청년 하나를 붙잡아 그의 군복을 빼앗으라 하되 아사헬이 그렇게 하기를 원하지 아니하고 그의 뒤를 쫓으매
아사헬이 자신을 쫓아오는 것을 발견하고 아브넬은 자신을 쫓아오지 말고 좌우를 살펴보고 청년 하나를 붙잡아 죽이고 그의 군복을 빼앗으라고 합니다.
당시에는 전쟁을 치르면서 전리품으로 군복 등의 물건을 취함으로 그 싸움에서 자신이 얼마나 대단한 일을 했는지, 자신의 공이 있는지 없는지 나타내기도 하였던 것입니다.
그러기에 아브넬은 아사헬이 자신을 쫓아오기를 포기하고 다른 아무 청년이나 붙잡아 그의 공을 증명하기를 제안했던 것입니다.
그러나 아사헬은 그런 아브넬의 제안을 무시하였습니다.
아사헬은 상대의 군대 장관을 죽이는 큰 공을 세우고 싶었던 것입니다.

사무엘상 21장을 보면, 
다윗이 사울 왕을 피하여 도망하여 아둘람 굴에 거주할 때 그의 형제와 아버지의 온 집이 듣고 그리로 내려가서 다윗에게 이르렀으며 환난을 당한 자와 빚진 모든 자, 마음이 원통한 자가 다윗에게로 다 모여들었다고 합니다. 
다윗은 그렇게 그들을 이끄는 우두머리가 되었고 당시 함께한 사람의 수가 사백명쯤 이었다고 기록하고 있습니다.

역대상 11장 9절에서 10절까지의 말씀을 함께 읽어보겠습니다.
9 만군의 여호와께서 함께 계시니 다윗이 점점 강성하여 가니라
10 다윗에게 있는 용사의 우두머리는 이러하니라 이 사람들이 온 이스라엘과 더불어 다윗을 힘껏 도와 나라를 얻게 하고 그를 세워 왕으로 삼았으니 이는 여호와께서 이스라엘에 대하여 이르신 말씀대로 함이었더라

만군의 여호와께서 함께 하심으로 다윗은 점점 더 강성해 갔습니다.
또한, 하나님께서는 다윗을 돕는 사람들을 붙여주셨습니다.
다윗에게는 용사들이 있었고 또 그 용사들을 거느리는 우두머리, 리더들이 있었습니다.
이 용사들과 그 용사들을 거느리는 리더들을 통해 다윗은 더욱 강성해져 갔던 것입니다.

사무엘하 23장 18절 말씀에서도
18. 또 스루야의 아들 요압의 아우 아비새이니 그는 그 세 사람의 우두머리라 그가 그의 창을 들어 삼백 명을 죽이고 세 사람 중에 이름을 얻었으니
사무엘하 23장 24절에서는 “24. 요압의 아우 아사헬은 삼십 명 중의 하나요...”라고 기록되어있습니다.
요압의 아우, 아사헬은 다윗의 30명의 용사 중 한 사람이었습니다. 
아사헬은 다윗에게로 모여든 군중에서도 큰 용사로서, 특별히 용감성과 기민성으로 유명하였습니다. 
특히 오늘 본문 18절에서 아사헬은 ‘발이 들노루 같이 빨랐다’라고 기록하고 있습니다.
역대상 27장 7절의 말씀에서는 그는 다윗 군대에서 이만 사천명으로 구성된 한 반열의 네번째 장관이라고 기록되어있기도 합니다. 

사무엘하 23장 8절에서 17절까지를 보면 다윗의 용맹하고 뛰어나고 특별한 세 용사가 언급이 되는데요, 한 사람은 다그몬 사람 요셉밧세벳이라고도 하고 에센 사람 아디노라고도 하는 자로 군지휘관의 두목이었는데요, 그가 단번에 팔백 명을 쳐죽였다고 기록하고 있습니다.
단번에 팔백명을 죽인다는 것은 가희 상상히 가지 않는 대단한 장수임을 알 수 있습니다.
그 다음은 아호아 사람 도대의 아들 엘르아살로 다윗과 함께 한 세 용사 중의 한 사람이며 그 다음으로 하랄 사람 아게의 아들 삼마로 녹두나무가 가득한 한쪽 밭에서 블레셋 사람들을 치고 큰 구원을 이룬 자로 성경은 기록하고 있습니다.

이 세 용사와 관련된 일화 중 하나는 다윗의 소원 같은 말을 듣고 당시의 적, 블레셋 사람의 진영을 뚫고 지나가서 베들레헴 성문 곁 우물 물을 길어가지고 다윗에게로 왔던 바로 그 세 용사들입니다.
자신의 목숨을 아끼지 않고 자신들의 주군인 다윗을 위하여 충성하는 모습은 누가 보더라도 놀랍고 대단한 모습이 아닐 수 없습니다.

사무엘하 23장 18~19절까지의 말씀을 제가 읽어보겠습니다.
18 또 스루야의 아들 요압의 아우 아비새이니 그는 그 세 사람의 우두머리라 그가 그의 창을 들어 삼백 명을 죽이고 세 사람 중에 이름을 얻었으니
19 그는 세 사람 중에 가장 존귀한 자가 아니냐 그가 그들의 우두머리가 되었으나 그러나 첫 세 사람에게는 미치지 못하였더라
이렇게 다윗의 주변에는 용맹하고 쟁쟁한 장수들이 많았던 것입니다.
한 사람, 한 사람의 면면은 대단하여 왠만해서는 명함을 내밀지 못하는 듯합니다.
요압의 아우인 아비새도 용맹한 장수이고, 장수들을 다스리는 우두머리 역할을 하였으나 그러나 첫번째 세 장수에는 미치지 못한다고 기록하고 있을 정도였습니다.

오늘 본문에 등장한 요압의 막내 동생, 아사헬도 다윗의 주변에 있던 여타 다른 장수들처럼 용맹하였을 뿐만 아니라 발이 들노루처럼 빠른 특출한 장점을 가진 장수였습니다.
그러나 그는 스스로가 다윗의 많은 장수들 중 한 사람에 불과하다고 여겼던 것 같습니다.
더 탁월한 공을 세워 자신의 주공인 다윗의 눈에 들고 싶었는지도 모르겠습니다.
자신의 뛰어난 장점이 얼마 전투에서 효과를 발휘하는지 자신을 드러내고 증명해 보이고 싶었는지도, 아니면 다윗 왕 주변의 다른 장수들과 비교하여 더 돋보이고 싶었을지도 모릅니다.
그렇게 아사헬은 자신의 존재감을 증명해 보이려는 욕심이 앞섰던 것입니다.
그 욕심은 그를 죽음이라는 파멸로 이끌어갔던 것입니다.

신약성경 갈라디아서 5장 22절에서 26절에서는 성도 여러분도 잘 아시는 것처럼, 성령의 열매가 언급이 되고 있습니다.
신약 성경 갈라디아서 5장을 찾아 함께 읽어보겠습니다.
22. 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 
23. 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라
24. 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라
25. 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니
26. 헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라
성령의 열매로 충성이 언급됩니다.
충성은 참으로 중요한 성령의 열매요 성품입니다.
성경 요한계시록에서도 하나님께서는 고난 가운데 있던 소아시아의 교회들을 향하여 끝까지 충성할 것을 말씀하시기도 합니다.
그리고 마지막 성령의 열매로 절제를 말씀하십니다.
절제가 성령의 열매의 마지막에 언급된 이유로 이 절제라는 열매가 잘 맺혀지기 어렵기 때문이라고 묵상하시는 분들도 있습니다.
충성하고 싶은데 절제한다는 것, 오늘 본문에서 보았던 아사헬의 경우처럼 이 두 가지가 조화를 이룬다는 것은 쉬운 일이 아닙니다.
그러나 자신의 욕심이 앞섰던 충성심은 파국으로 자신을 이끌어가는 결과는 낳게 하였습니다.
오직 성령의 다스림 가운데 있는 충성은 절제와 함께 아름다운 열매를 맺게 할 것입니다.

갈라디아서 5장 24절 이후를 보면, 그리스도 예수의 사람들을 언급합니다. 
그들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박은 사람들이라고 말씀합니다.
자신이 다른 사람보다 돋보이려는 동기의 충성심은 탐심과 정욕이 그 마음의 동기인 것입니다.
그리스도 예수의 사람들은 성령을 살아가는 사람들입니다.
성령의 이끄심을 따라 성령의 열매를 맺으며 살아가는 사람입니다.
헛된 영광, 사라져버릴 자기 영광, 사람들의 칭찬이나 인정들을 구하거나 기대어 살아가는 사람들이 아닙니다.
그런 헛된 영광을 구하려는 동기는 서로 투기하거나 시기하며 서로를 노엽게 하고 다툼이 일어나게 합니다.

사랑하는 신암의 성도 여러분, 여러분은 아사헬처럼 사람들의 인정을 받으려고 애쓰고 수고하는 신앙 생활을 하고 계시지는 않습니까?
“그리스도 예수의 사람들은 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라” 아멘.
성령의 이끄심을 따라, 성령의 아름다운 열매들을 맺으며 주님 만나는 그날까지 끝까지 하나님께 충성하는 성도님들이 다 되시길 소망합니다.